最近我只想发图不说话。博客是我宁静的港湾心灵的家，所以我不搬走，如果有缘的话我们继续做邻居。
至诚顶礼大恩上师嘉贡白玛丹增仁波切
“晒大头”行动缘起——
上师每每开示，反反复复强调加行是修行的基础，是重中之重，弟子求法不要好高骛远，定要把基础夯实，否则看再多的经书，懂得再多不过是“空中楼阁”。加行中的“顶礼”，上师都是亲自传承，即演示了动作又开示了动作连续的含义，及这是“粉碎骄慢”的惟一途径。而十一万一千一百二十一个的数量，让忙于世间法的我们常常找借口给自己“放假”，自相续中，骄慢越发顽固，精进动力不足。
而在珍惜难得人身，真正发心学佛的师兄中，即便年迈（有些70岁左右的师兄已经完成五加行）、病痛、繁忙……仍不动摇每天精进的决心，随喜同时更是对我们的强烈鞭策。
由此，以每天公布自己的顶礼数量，来请师兄监督，相互激励的“晒大头”行动，来击溃放逸、堕落，发心以精进修行来供养三宝。
要求：1、上师普遍规定弟子以300个/天的量，来修习顶礼；
2、公布以跟贴形式，并请留名，若能留些感言更为随喜；
3、因为数量不是从零开始，起点不依，所以是日记（或周记）形式公布；
4、请上网师兄帮助转达给不方便上网师兄，并帮助公布大头日记（或周记）；
5、为避免“完成任务”或不如法的失误，请在顶礼之前，先仔细研读以下开示：
《普贤上师言教》之五、上师瑜伽
顶礼时，身顶礼即身体作礼拜；语顶礼即口中念诵顶礼名或祈祷文；意顶礼即以诚挚恭敬之心意念：您无所不知我全心全意信赖您。并观想：（上师圣众）我与一切众生一同顶礼。如此身语意三门专心致志至关重要。否则东张西望，胡言乱语，心不在焉，如若右方有人来往、交谈，则眼睛及意识便转向右边，双手也合十到左脸颊上了，如果左方出现类似情况，那么眼睛意识又转到左方、双手又合十到右脸颊上了。所以我们应当了知若如此心识散乱、随境所转、只是身体东倒西歪地进行顶礼，则除了自己的身体徒劳之外无有任何实义。
不仅如此，而且顶礼时双手必须宛如含苞待放的莲花一般地空心合拢。绝对不可以内无空隙地并合掌心或者仅仅以指尖接触等。 如《大解脱经》云：“如莲花待放，双手顶合掌，无量身云聚，顶礼十方佛。”如《功德藏》云：“并非随意身顶礼，心间合十恭敬相，合掌当如莲花苞，或如嘎屋盒之形。”依次合掌于头顶以此清净身障、合掌于喉间清净语障、合掌于心间清净意障，之后五体投地。所谓的五体即：前额、两手掌与双膝。以五体触地顶礼而清净五毒烦恼之障，获得身、语、意、功德、事业五种加持等。有如上之必要，故应如此行持。站起来时腰应挺直，然后仍旧如前一样重新合掌匍匐顶礼。如果双手不如理合掌于三处只是甩动一下，膝盖及额头不接触地面仅仅弯一下身，站起时腰不端直弯身顶礼等，这些都是不恭敬的顶礼方式，所以绝对不允许。佛经中说：“躬曲顶礼的异熟果将转生为驼背者，即背上生大瘤的侏儒佝偻之人。”我们是希望获得功德而顶礼的，若为转劣身也无有必要作顶礼（尚有许多罪业）。所以顶礼数目不多也可以，凡所作的顶礼都应尽力做到正规、如法、清净。
把此倡议视为我们共修的开始，我们的共同目标是利益其他师兄早证菩提！
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